庆阳传统民俗文化作文《人文甘肃》之庆阳——农耕摇篮

小编 2024年12月26日 18:14 23 0

《人文甘肃》之庆阳——农耕摇篮

1、历史沿革

“庆阳”一名，取之宋代政和年间。宋太祖建隆元年置庆州团练，乾德初又升为庆州。到英宗治平年间改设环庆路。乃合环州和庆州首字而得名。政和七年(1117年)在庆州设“庆阳军”节度。“庆阳”这一名称方见于史册，并沿用至今。

因庆州州治城址位处马莲河上游环江(二河中位居西又称西河)与柔远河(又名东河)汇流以北的三角台地内(即今庆城县所在地)，古人以水之北为阳，故名“庆阳”。北宋的政治家、文学家范仲淹曾任“环庆路经略安抚缘边招讨使”。和其子范纯仁两代驻防庆阳，筑城练兵，保境安民。元明时仍为庆阳府。清康熙四年庆阳划归甘肃布政司，民国二年(1913年)废府制，为庆阳县（庆城县），属陇东道。

庆阳古为华夏始祖轩辕黄帝部落的发祥地。夏代，周先祖不窋于豳地（今庆阳、宁县）始建邦国。商周至春秋战国，先后建有荤粥、豳国、鬼方、羌方、义渠、彭卢、郁郅等方国。秦代属北地郡，下设县。汉代设北地、安定2郡，下设县，并有上郡数县。魏晋时期，大部分地方被少数民族部族占领，只在南部设有郡县。南北朝时期，区内建置多变，辖域无常。隋代，设弘化、北地、安定、平凉4郡，辖14县。唐代，设宁、庆、泾、原4州，辖18县。五代时，宁、庆、原、衍、环5州并存。宋代设宁、庆、原3州和通远军，辖11县。金代有1府4州10县。元代有1府3州。明代有1府1州4县和平凉府镇原县。清代有1府1州4县和董志分县及镇原县属泾州。

1930年前后，刘志丹、谢子长在陕甘边界一带开展革命活动。

1934年11月7日，在南梁乡成立了陕甘宁边区苏维埃政府。随之，建立了华池、庆北县的革命政权。

1935年秋又建立了新正、新宁县的革命政权。同年11月，成立陕甘省，辖华池、庆北等县；成立关中特区，辖新正、新宁等县。

1936年夏，建立了环县、曲子两县苏维埃政权。将庆北县与华池县合并为华池县。同年，陕甘省改为陕甘宁省，省址由陕北迁环县河连湾，冬季又迁曲子镇，辖华池、曲子、赤庆、固北、定环等县。

1937年陕甘宁省撤销，成立庆环分区行政督察专员公署，辖华池、环县、曲子3县。

1940年春，成立陇东分区行政督察专员公署，辖庆阳、合水、镇原3县。秋季，庆环，陇东分区合并为陇东分区，辖华池、环县、曲子、庆阳、镇原、合水6县。

1949年5月，关中分区改为三原分区，新正、新宁县归三原分区。

1949年6月，新正、新宁县改称正宁、宁县，划归陇东分区管辖。7月27日西峰解放，8月，陇东分区改为庆阳分区专员公署，辖西峰市及华池、环县、曲子、庆阳、合水、镇原、正宁、宁县8县1市，隶属甘肃行政公署，12月2日，改属甘肃省人民政府。

1949年7月8日西峰解放，成立庆阳专员公署。1955年9月庆阳专员公署并于平凉专员公署，1962年1月庆阳与平凉分设，复为庆阳专员公署。

1955年10月庆阳专员公署撤销，并入平凉专区。

1962年平、庆两专区分设，恢复为庆阳专员公署，区内复为7县，县辖人民公社，公社辖生产大队和生产队。

1978年改为庆阳地区行政公署。

2002年8月撤销庆阳地区，设立地级庆阳市，辖西峰区和庆城、宁县、正宁、合水、镇原、华池、环县7县。

2、人文古迹

庆阳是一块神奇的高天厚土。庆阳地处祖国大西北、陕甘宁三省的交会处，全市总土地面积27119平方公里，总人口256万，辖环县、华池、庆城、镇原、宁县、正宁、合水七县和西峰区，是世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，堪称“天下黄土第一原”。

董志原

庆阳是中华民族发祥地之一。远在20万年以前，人类就在这里繁衍生息。7千多年前就有了早期农耕。据《史记》记载，人文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻祖岐伯论医，有《黄帝内经》行世，“岐黄故里”由此得名。周先祖不曾开启了先周农耕文化之先河，史称“周道之兴自此始”。

岐黄故里

庆阳有璀璨的古代遗珍瑰宝。世界瞩目的“环江翼龙”和“黄河古象”化石，均发掘于境内马莲河流域。标志中国旧石器时代考古肇始的华夏第一块旧石器出土于华池县赵家岔。新石器时代的仰韶、齐家文化遗址和历代古建筑、石刻、墓葬及古生物化石点有近千处之多。战国秦长城横跨镇原、环县、华池三县。古代的“高速公路”秦直道沿子午岭穿越正宁、宁县、合水、华池四县。开凿于北魏时期的北石窟寺为甘肃四大石窟之一。庆阳历代名人辈出，各领风骚。东汉思想家王符的《潜夫论》、西晋学者傅玄的《傅子》和明代文学家李梦阳的《空同集》，在中国思想史、文学史上都具有重要影响，是先贤们留给后世的不朽的精神遗产。

黄河古象

庆阳是甘肃惟一的革命老区。1927年在宁县建立了甘肃第一个农村党组织，1931年建立了甘肃第一支革命武装——南梁游击队，1934年建立了西北第一个陕甘边区苏维埃政权——南梁政府。陕甘边是我党在革命战争年代从未丢失过的一块保存最完整的革命根据地。后与陕北革命根据地连成一片，组成西北革命根据地，为北上抗日的红军和党中央提供了落脚点。在血与火的斗争中铸就的老区精神，是老一辈无产阶级革命家留给庆阳人民宝贵的精神财富。

南梁革命纪念馆

庆阳民俗文化独树一帜。刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。庆阳民歌享誉“黄土歌魂”，唱遍全国的《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》三首革命歌曲，是庆阳人孙万福、汪庭有等农民歌手的佳作。评剧精品、电影《刘巧儿》讲述的就是华池县农民封芝琴争取婚姻自主的真实故事。在陇东道情的基础上孕育诞生的陇剧，是甘肃惟一的新剧种。庆阳剪纸巧夺天工，以香包为代表的民间刺绣源远流长，底蕴深厚，已蜚声海内外。目前，庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓——庆阳一绝，环县——道情皮影之乡、温泉乡公刘庙——华夏公刘第一庙、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。2004年，被评为最具艺术气质的西部名城。

剪纸

香包

皮影

道情

3、文化教育

庆阳有着悠久的历史文化。这里曾是"黄河古象"、"环江翼龙"的故乡。我国最早出土的第一块石器，就发掘于华池县的赵家岔。市内已发现的仰韶文化、齐家文化、寺洼文化等遗址达1500余处之多。4000年前，流传于世的《黄帝内经》早已造福于人类。夏代，周族部落在庆阳创造了光辉灿烂的先周文化。《诗经》在《豳风•七月》、《大雅•公刘》、《小雅•采薇》、《豳风•东山》等篇中都描述了周人在此地的生活情景。

黄河古象

中国第一块旧石器

东汉安定监泾人王符著《潜夫论》36篇，在为传世名书。晋代，北地泥阳人傅玄，成为当时很有影响的哲学家和文学家，曾著《傅子》120卷（篇）。唐、宋时期，由于佛教的发展，造塔建寺、刻石造像、树碑作文等方面，达到了相当高的艺术水平。明、清之际，以民间文化艺术为主体的文化艺术进入一个新的发展阶段。故事、传说、歌谣、对联、迷语、笑话、寓言等民间文学及以及民歌为主的音乐事业发展较快。民歌、唢呐、社火遍及全市，民间剪纸、刺绣、织编、纸扎、雕塑等继续发展。戏曲班社活跃，逐渐走向专业化。同时，文化名人辈出，很有影响的有李梦阳、王纶、吕经、吕颛、张钦修、钱旭东、韩鼎、赵邦清、刘之蔼等50多名。

民国时期，秦腔戏曲艺术，进入兴盛时期。陕甘宁边区时期，市内文化艺术工作发生了质的飞跃。在文艺的服务对象、表现形式、内容上发生了一系列变革。一批为现实革命服务，且富有民族化、大众化特色的文学、戏剧、音乐、舞蹈、演唱作品涌现出来。新宁县南仓村刘志仁、环县农民孙万福、新正县农民汪庭有分别创作秧歌剧和新民歌《高楼万丈平地起》、《绣金匾》及《边区十唱》等，在陕甘宁边区到处传唱，成为中华民族艺术宝库中的珍品。

近几年来，全市围绕庆阳民间民俗文化，大力发展特色文化产业，精心培育各类文化市场，文化产业蓬勃兴起，全市的节日文化、社区文化、庭院文化、广场文化、企业文化、校园文化、老年文化、军营文化等各类文化活动呈普及的趋势，在提高人的文化素质方面发挥了较大的作用。

4、民俗传统

庆阳是周祖农耕文化的源头，华夏文明的发祥地之一。悠久的历史和独特的人文环境赋予了庆阳深厚的文化底蕴，孕育了数量丰富、价值独特的民俗民间文化，被誉为人类文化遗产的瑰宝。环县道情皮影被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表名录”，庆阳香包绣制、庆阳剪纸、庆阳唢呐艺术、环县皮影戏、陇东窑洞营造技艺等被国务院列入国家级非物质文化遗产名录。列入甘肃省非物质文化遗产名录的项目多达33项。庆阳先后获得了中国民俗学会和中国民间工艺美术委员会“香包刺绣之乡”“民间剪纸之乡”“皮影艺术之乡”等十多项命名。其中刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。庆阳民歌享誉“黄土歌魂”，唱遍全国的《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》三首革命歌曲，是庆阳人孙万福、汪庭有等农民歌手的佳作。评剧精品、电影《刘巧儿》讲述的就是华池县农民封芝琴争取婚姻自主的真实故事。在陇东道情的基础上孕育诞生的陇剧，是甘肃唯一的新剧种。

庆阳剪纸巧夺天工，以香包为代表的民间刺绣源远流长，底蕴深厚，已蜚声海内外。庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓——庆阳一绝，环县——道情皮影之乡、温泉乡公刘庙——华夏公刘第一庙、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。

特别是连续五届香包节的成功举办，在全省乃至全国有很大的影响。中国民俗学会正式命名庆阳市为香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡和窑洞民居之乡、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡，命名五蝠皮鼓为庆阳一绝，环县为皮影之乡，西峰区温泉公刘庙为华夏公刘第一庙。中国民俗学会、国际亚细亚民俗学会确定庆阳市为民俗文化及民间工艺美术调研基地；庆阳市还被东西方艺术家协会列为中国民俗艺术教研基地。中国工艺美术学会民间工艺美术委员会还在庆阳市命名了91名中国民间艺术大师，甘肃省民间文艺家协会命名了96名甘肃民间艺术家，市民间工艺美术协会命名了359名市级民间艺术大师。在2002年中央电视台"我最喜爱的西部名城"评选活动中，庆阳市被评为"最有艺术气质的西部名城"。

在节会的推动下，庆阳香包等民俗文化产品在国内的展出活动逐渐增多，国外市场在进一步拓展，2002年9月甘肃文化访美团在美国加利福尼亚州和印第安纳州举办的甘肃文化周活动中，庆阳香包、剪纸等民间工艺品初露头角，颇受欢迎。

厚重的红色历史文化、丰富的香包民俗文化、悠久的周祖农耕文化、独特的岐黄养生文化、红色南梁、民俗庆阳、周祖圣地、岐黄故里。

周祖农耕文化

庆阳各地腊八节习俗

来源：陇东报-掌中庆阳

“过了冬至，长一枣刺，过了腊八，长一杈把。”这句在庆阳流传的俗语，意思为过了冬至、腊八以后，白天变得越来越长。腊八前一个晚上，人们往往在窗外放置一碗水，腊八早上看结冰薄厚，以预测来年庄稼收成好坏。腊八节这天，庆阳妇女要用各种豆子、小米、玉米等八种杂粮做一锅粥，一家人吃几顿，并讲究留有剩余，表示来年五谷丰登。当晚，孩子们在碗里要倒半碗凉开水，放一小勺蜂蜜，用根细绳挽个麻钱，把麻钱放进碗里，绳子露在碗外，将碗冻在屋外窗台上，第二天早看碗中冰冻的中间凸起，则预示来年丰收。碗中带蜂蜜的冰块，冰凉香甜，多被孩子们一口一口地吃掉。

在庆阳各地，腊八粥、腊八饭风味各异——

西峰、庆城群众用面粉团成的丸子，浇臊子汤，名“雀头”，里面包上硬币，谁吃到硬币，预示来年有好运气。

在镇原一些地方，人们要吃土豆汤盖米饭，俗称“干饭”，进行“扫尘”，室内屋外开展大扫除，把一切“穷运”和“晦气”统统扫出门。还会盛一碗水放在露天的牲口槽中，腊八早上根据碗中的冰纹是像马、像驴还是像羊预测来年何种牲畜会兴旺。

腊八节，环县群众必吃羊肉米饭。将黄米、红豆等熬成粥，把新鲜的羊肉、萝卜、土豆等炒成臊子，把荞麦面团捏成麻雀头形状，再把它们一起加入黄米粥内，用小火熬煮而成。吃羊肉米饭，寓意“喜气洋洋”。

正宁的腊八饭，必吃臊子面。还要制作“腊八坨坨”，以胡萝卜雕花造型，配以香菜、果粒，盛入碗里加注白（红）糖水或蜂蜜，内置一带绳铜钱做系绳，腊八节前夜置院内空旷处冰冻，腊八早上看有冰块有无凸起，预示着近期的风向，还预示着来年这个方位的庄稼会获得丰收。观看之后，小孩子将线提起吮吃糖冰坨。

腊八节这天，华池群众用荞麦面粉、黄米、红豆、绿豆、黄豆、豌豆、核桃仁、杏仁等熬煮成“腊八粥”，在太阳升起之前食用。“腊八粥”除当天食用外，还要留一部分，以供此后多日掺着吃，即所谓“腊八腊八，要吃八天”。用荞麦面捏成麻雀头状面疙瘩与粥煮在一起，称“吃雀头”，其中一颗或两颗面疙瘩中包有铜钱或硬币。传说吃了雀头，来年麻雀就不会危害庄稼，谁若吃出包有铜钱或分币的雀头，谁就是有福之人。

腊月初八这天，宁县家家户户要早早吃腊八饭。腊八饭在初七晚上提前做好，第二天凌晨五点左右食用。“腊八粥”多以黏糜子为主料，加上豆类、核桃仁、大枣等，用文火熬成。腊八粥须多做些，当天吃不完，可以连续吃几天，多则一直续吃至腊月二十三，以此象征生活蒸蒸日上。

（高杨整理）

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