秦朝的传统民俗文化插画 34幅《大秦帝国》插画，蔚为壮观，出自国画大师戴敦邦父子之手

小编 2024年11月23日 15:58 23 0

34幅《大秦帝国》插画，蔚为壮观，出自国画大师戴敦邦父子之手

近期热映却引起无数争议的电视剧《大秦赋》，改编自孙皓晖先生创作的长篇历史小说《大秦帝国》。

之所以引发争议，有两点，一是描写秦国后宫之事篇幅过长，极度喧宾夺主；二是刻意美化以残暴苛政著称的大秦，甚至说出“六国百姓等着秦国去解救”之类的话。

前者是拍摄手法的问题，好坏姑且不论，后者却是历史认知的严重错位，被观众和网友口诛笔伐也就在所难免了。

说回小说本身，这部长达五百万字的巨著，去年由上海人民出版社全新再版时，延请著名画家戴敦邦先生及其公子戴红倩先生联袂绘制了34幅插画，色彩厚重、意境悠远，令人叹为观止，我们来欣赏欣赏——

逢泽会盟

青山松柏

徙木立信

白里之变

龙贾战死

三生雪酒

鬼谷双杰

舌战孟子

忍辱归乡

商君旧府

云梦之会

千古国殇

武王举鼎

暂不杀降

屈子天问

自刑谢国

名士范雎

长平杀降

羞愤自戕

筝如我心

新政开元

少年王子

临终盟约

荀子放歌

谏逐客书

大道之才

幸闻得教

父子裂痕

取而代之

大帝陨落

李斯矫诏

刘邦起事

赵高末路

咸阳焦土

三十四幅插画，从秦国崛起之初，以诡道离间、削弱列国的“逢泽会盟”画起，到极具奢华的阿房宫被项羽一把火烧为灰烬的“咸阳焦土”为止，波澜壮阔地呈现了秦国由弱到强再到灭亡的历史画面，

戴敦邦先生以画红楼、水浒著称于世，其笔下的古典人物或端庄、或大气，无不生动传神，其画风雄健豪迈，气象宏大，令人叹服。而他和承其衣钵的戴红倩先生联手绘制的这组《大秦帝国》插画，无疑是充分展现戴氏艺术风格的一组恢弘巨作。

秦为什么修长城？孟姜女哭长城的故事说明什么问题？

匈奴是我国多民族大家庭中，居住北方的一个古老的兄弟民族，战国末年开始强大起来。那时候，为了防御匈奴，秦、赵、燕三国都因与匈奴邻近，分别修筑了长城。燕长城，西起造阳（今河北赤城县）、东至辽东。赵长城，西起高阙（今内蒙古自治区巴彦淖尔市）、东至代（今河北蔚县）。秦长城，西起临洮（今甘肃岷县），东北经固原，至黄河。这三条三城，彼此不相衔接。

春秋战国时期，秦、赵、燕三国的长城示意图

公元前222年秦灭赵后，匈奴趁机占据了原属于赵国的河套地区（黄河）以南之地。秦统一六国后，在公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率军三十万反击匈奴，收复河南地。接着，便命令蒙恬把原来的秦、赵、燕三段长城，联为一条，重新加固，并增调民力戍守。这便是西起临洮，东至辽东的秦代“万里长城”。以后，经历西汉、北魏、北齐、北周以至隋唐，各朝都对长城有所改线重建，增筑修缮。特别是明代，又对长城进行一次全面整修改建，形成了今我们看到的西起嘉峪关，东至山海关，长约一万一千里的坚固雄伟的长城。明代长城与秦代长城路线走向已经不同，秦长城的遗迹，在甘肃临洮等地还可以寻见，虽然已是残墙断垣，仍可想见当年巍然矗立的雄伟面貌。

秦长城示意图

秦代即已修成的万里长城，在古代战争手段比较落后的历史条件下，不失为一条坚固的军事防线。多年来，它阻挡着北方游牧民族对中原地区的骚扰，保护了内地的先进生产方式，因此，也有利于包括长城内外的，以汉族为主体的统一发展。万里长城正是我国各民族相互融合的伟大历史见证。同时，长城是在一千多年中，经过千百万劳动人民的双手，不断辛勤劳动所建成的，它的工程之浩大与艰巨，世所罕见，确实是一个人类的奇迹。

在封建制度下，修建这么巨大的工程，必然会给劳动人民带来莫大的灾难。秦蒙恬修筑长城时，三十万军士之外，更多的是大量征调的民夫，一共修了十几年。随后，又调发各地壮丁，到长城沿线戍边。当时，秦统一六国不久，社会生产还未恢复，秦朝不顾民力艰难，同时兴建很多大工程，如阿房宫、骊山墓、驰道等，劳动人民已经不堪负担。所以，就当时的条件看，修筑长城和守城戍边，自然更要多给人民带来一重痛若。

秦朝军队历史插画

历史上长期流传的孟姜女哭长城的故事，从一个侧面反映了劳动人民对秦朝繁重徭役的控诉，同时也是对历代封建统治者残酷压迫的抗议。

据民间故事，孟姜女哭长城说的是秦始皇时代，有一对新婚夫妇范喜良和孟姜女。范喜良被强征去修长城，终于在沉重的劳役中折磨而死。孟姜女思夫心切，饱含深情地为范做了“寒衣”。她带着寒衣，历尽艰辛，跋涉千山万水，满怀希望与丈夫相会。可是，来到长城边，才知道丈夫已死。她放声恸哭，哭声震动天地，泪水飞溅，把长城也给冲塌了一道四十里长的缺口！

位于陕西铜川姜女祠

历史上并没有孟姜女其人其事，这个动人故事的形成却有一段历史。据考证《左传》记齐国有个叫杞梁的人，在攻打莒国时战死，“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之”。事情很简单，与长城本来毫无关系。而且也比秦筑长城早的多，是春秋时期的事。汉代的《说苑》有类似的记载，并在后面续上了一段：“其妻闻之而哭，城为阤而隅为之崩”。汉代的《列女传》、《闺苑》等书中也有这个故事。这里可以看出形成故事的痕迹了，后来故事中的范喜良可能是杞梁的谐音。但这些书中，既没有提长城，也没有看到孟姜女的名字。敦煌石窟发现过一首唐人短曲，说孟姜女去长城为丈夫送寒衣，说明唐代已经演成有一定情节的故事。到了宋代，据《北辕录》记载，孟姜女哭长城的故事已经流传很广，当时有的地方还为孟姜女塑像修庙。于是，脍炙人口的故事便形成了。

位于河北秦皇岛市的孟姜女庙

孟姜女哭倒长城，本来是一个虚构的故事，却很有生命力，长期在群众中口口相传，还被编成各种话本，戏文，歌曲，受到人们的欢迎。这是因为封建社会前期，包括秦朝时期，农民阶级所受封建压迫，以徭役为最重，而修筑长城又是这一时期的重要徭役项目。北齐时，一次修长城九百里，即曾证调民夫一百八十万。隋炀帝时期，征发男丁百余万修长城，十天之中，役死者占十分之五、六。各个朝代几乎都会有自己的孟姜女，而且成千上万。所以，孟姜女的故事，虽然不是历史，但又具有历史真实性。它真实的反映了劳动人民反抗封建徭役压迫的朴素要求，因此才会有感人至深的艺术感染力。这个故事所发生的劳动人民反抗沉重徭役压迫的呼声，既是指向秦朝，更多的则是指向故事形成时期的各个封建王朝的。