传统民俗文化刺绣封底那年封面照｜织渔网的女人-1962年第11期《中国妇女》

小编 2024年11月24日 12:30 23 0

那年封面照｜织渔网的女人-1962年第11期《中国妇女》

封面照——《织新网》，摄影：于天为

1962年第11期《中国妇女》杂志封面照——《织新网》，摄影：于天为。@东方红里83号

封二：在支援农业的岗位上

1962年第11期《中国妇女》杂志

封三：争取明年好收成

1962年第11期《中国妇女》杂志封底刺绣——《白孔雀》

1962年第11期《中国妇女》杂志封底刺绣——《白孔雀》，徐志慧、叶文廷、吴福珍创作。

吉林省非物质文化遗产中的一朵奇葩——吉林乌拉黄氏满族民俗剪纸

吉林乌拉满族民俗剪纸起源于东北原始母系社会，是由满族人祭奉祖先之物“嬷嬷人儿”演变而来。由于当时的生产力低下，满族先民狩猎于长白山脉，穴居于地下，对赖以生存的自然环境所产生的灾难无法驾驭，便凭借产生了屈从、敬畏和感激，也有了祭祀的活动。当时满族民俗剪纸主要用桦树皮、鱼皮等材料，用铁剪和猎刀剪划而成。这种仪式造像活动历年相沿成习，保留了东北满族的人文特征。皇太极年间，女真人造纸,虽然粗糙，却为满族剪纸创造了重要的条件。而后成为满族人生活用品的装饰。

李侠为长白山国家森林公园设计的石雕作品

吉林乌拉满族民俗剪纸为母传女，姑传侄，上源四代为清光绪年间。用纸多为黄蓝白红，与满族八旗色彩相符。工具用粗糙的大剪子，大剪硬拐弯，多为直线。技法上多用折剪，以多次折叠方法营造剪纹图案作为形象内部的修饰。借助于剪刀以外的辅助，用香火点缀或用碳棒画，或用黑烟熏。将多幅小剪纸摆放在大纸上经烟熏后，揭掉剪纸变成一张整体黑底白画的年画。然而现在这些技法已被逐渐抛弃，处于灭绝边缘。

第二代传承人黄宋氏以及第三代第四代传承人合影

第三代传承人黄桂珍

第一代传承人苏古禄氏生于1878年，从七八岁就会剪嬷嬷人，使用材料包括苞米叶、毛头纸。后传侄女黄宋氏。第二代传承人黄宋氏是远近闻名的剪“嬷嬷人儿”高手，留传下“剪嬷嬷人”等技艺。第三代传承人黄桂珍，擅长绣花、钩花、贴花、描花，即刻成形。2008年，吉林乌拉满族民俗剪纸为吉林市首批非物质文化遗产。2009年，被吉林省政府以“吉林乌拉黄氏满族民俗剪纸”为项目列为吉林省非物质文化遗产。

第四代传承人李侠

第四代传承人李侠继承了家族耳提面命的剪纸传统技法，又吸收了其它门类艺术的精华，博采众长，力求继承又创新，确立了个人剪纸的独特风格。曾为“中国吉林冬季国际龙舟赛”设计了大赛纪念品。为中国网通设计“丁亥贺岁卡”，在全国发行通用。为长白山国家森林公园设计了“长白山之神”“松花江之神”“东北三大怪”七块石雕作品。为老爷岭公路隧道设计了“老爷岭的传说”长5米、中高2米石雕作品。为张广才岭设计了“满福”，为奢岭设计了两幅长15米，高5米的“祈福”“接喜”和吉林乌拉公园的“东北十大怪”等风景区剪纸。2009年，设计“吉林市鸟文化剪纸陈列馆”在长白岛落成” 。

2019年5月，吉林乌拉黄氏满族民俗剪纸作品《长白山之神》被选入北京世园会，成为中国馆唯一的主题剪纸。满族歌舞“古州希音”首次进京在北京民族大剧院展演。李侠应邀设计了舞台满族剪纸背景。还设计了公益宣传“抗疫清零系列剪纸”“世界邮票的中国文化”,《话说乌拉》《老长春》等书刊封面封底及插图。

2000年5月，李侠随吉林省民间艺术交流团赴俄罗斯和朝鲜国进行民间文化交流。2006年末，担任吉林市工艺美术协会剪纸委员会首任会长。2008年1月，创办了“吉林剪纸”会刊，免费赠送国各地剪纸爱好者。5月，李侠被选为吉林省工艺美术协会剪纸委员会首任会长。2013年，长春市宽城市民剪纸学校成立了“吉林乌拉黄氏满族民俗剪纸”传承基地。2020年被评为省级遗传习所和长春市非物质文化遗产传承基地。2016年7月，由加拿大Evan Luchkow导演，Paul Armstrong（加拿大、监制）的李侠剪纸纪录片《重拾遗梦》在中国展演。9月开始在芬兰、瑞典、贝尔格莱德等26个国家放映，并获“第四届温哥华华语电影节特别奖”“ 中美电影节优秀纪录片奖”等多项大奖。

多年来，李侠曾被吉林老干部大学、文旅部吉林培训基地等聘为主讲教师，并担任了吉林医药学院、吉林化工学院、青年力量商学院等客座教授。多次受邀在吉林经济广播电台、长春电视台及北华大学、吉林艺术学院等直播有关满族剪纸历史发展讲座。出版了《我的剪纸我的乡情》等25部专著，剪纸作品被国家档案馆、长白山博物馆,林乡村博物馆等收藏展览。央视四套“多情的土地”，央视一套、十三套“朝闻天下”“人与社会”及省内外媒体多次宣传报导。被吉林省政府评为“吉林省非物质文化遗产代表性传承人”，首批“吉林省工艺美术大师”“吉林省优秀民间艺术家”等。