这些清明节的文化习俗，你知道吗？
来源：曲靖日报-曲靖新闻网
清明是扫墓祭祖的重要日子,节气里大地回春,柳绿花红,正是郊游踏青、赏春探春的时光。在这样一个美好的季节里,伴随着清明节日的到来,其间多有节日文化相伴,那清明习俗你知多少呢?
踏青习俗
清明,是个踏青的好季节。
试想在那个春光明媚的节气里,一扫寒冬带来的凉意,万物复苏,芳草青青,怎能不让那些在郊外祭扫完先人墓碑的人们流连徘徊?加之唐时寒食节是有“休假”规定的,这样一个又有充裕时间,又有合适场所、节气的出游机会,相信人们自然不会虚度吧。早在宋代,每遇寒食、清明,市民常常倾城而出,典籍记载汁京“四野如市”,真是一派壮观奇景,真有些元宵节花市、灯市的味道。宋代诗人吴佳信在《苏堤清明即事》云:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流鸢。”正是对这景象的极佳概括啊!
和踏青相关,清明还出现了戴柳踏青、放风筝、荡秋千、百戏表演等一系列活动。唐人曹松在《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈校书郊外闲游》一诗中写道:“寒节钟陵香骑随,同年相命楚江循。云间影过秋千女,地上声喧蹴鞠儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。”可见戴柳踏青、放风筝、荡秋千、蹴鞠、拔河、斗鸡、百戏表演等节日文化已经形成了。
插柳习俗
插柳戴柳是清明的又一趣习,所以过去清明节又称插柳节。插柳戴柳有多种形式,最常见的是将柳条插在门嵋上,妇女以戴柳作时令的点缀,孩子则用柳条编成帽子戴在头上。因城里的柳树不是很多,所以人们往往是在踏青回来时折上几枝柳条,或插或戴。《帝京景物略》中就记述了清明踏青游人插柳的习俗。
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳条可以驱鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沽水济度众生。北魏贾思怒《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以避邪了。
风筝习俗
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。唐代诗人高骄写有《风筝》一诗:“夜静弦声响碧空,宫商信任入来风;依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”风筝真正的命名,《询刍录》记载:风筝,即纸鸢,又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢,引线采风为对、后于鸢首以竹为笛,风入笛管发出悦耳之声,好似“筝”鸣,俗称风筝。
起初只限于皇宫贵族中的公子、佳人玩赏,到了宋代以后,才成为民间群众喜爱的一种活动。古代放风筝又是与祛晦气联系在一起的。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
秋千习俗
荡秋千是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多是用树枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、缤妃、宫女们玩耍。
荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,加之其玩法简单,所以流传至今。
蹴鞠习俗
下面再说一说蹴鞠。“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”即用脚去踢球,是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载,相传为黄帝发明,目的是用来训练武士。“鞠”在战国时代已开始流行。当时的鞠“以皮为之,中实以毛”。唐代用动物的膀胧为球胆,内中充气,增加了球的弹性,可拳打脚踢。大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运,万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时,清明蹴鞠已十分兴盛。
据说唐嘻宗非常喜欢踢球,他曾对徘优石野猪夸口说:“腾若步打进上,当得状元。”宋徽宗也非常喜欢墩鞠,高休之所以深得徽宗宠信,并被封为太尉,就是因为他“踢得好脚气球”。可见在唐宋时期,这项节日活动的地位是非常高的。
此外,古人的清明节节日活动还有很多,比如拔河、斗鸡等等,这些都流传至今。本报综合
「网络中国节·清明」清明节志③：清明节的习俗
来源：光明网
讲述人：王杰，中共中央党校哲学部教授
一年一清明，一岁一相思。
清明节作为中国传统节日中重要的祭祀节日，每年一到这个时候，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来祭祖、扫墓，怀念先辈。除此之外，古时的清明节这天还有一些其他的相关民俗，诸如踏青、荡秋千、插柳、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等游乐活动。
清明节期间最重要的节日内容——祭祖扫墓
祭祖扫墓---自古至今都是清明节期间最重要的节日内容，中国人在每年清明节期间，家家户户都要去祖先的坟前祭奠。
唐代诗人杜牧的《清明》中写到：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这说的就是在多雨的清明时节，诗人见路上的行人悼念逝去的亲人，伤心欲绝的情景。春秋以来，古人就有清明扫墓祀祖的习俗。这一天，人们纷纷扶老携幼来到先人墓地，将酒、食、果品供祭于墓前，焚化纸钱进行祭拜。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节。
唐代著名诗人白居易在《寒食野望吟》中，对祭祀的情景描绘得具体生动：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿﹔棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
宋元时期，清明节逐渐从附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食，蹴鞠，荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节扫墓的传统规矩
这清明节扫墓的传统也是有许多规矩的。按照旧俗，人们会携带酒食、果品、纸钱等物品到墓地，先将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的树枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。
扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净，然后再进行祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地－上香－上肉－敬酒－拜祭－送别；最佳的拜山时间为寅时，也就是早上的5－7点。
不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭；通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的；墓地是故人的安居之所，所以跨过坟墓及供品、大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语等都是严格禁止的。
扫墓的习俗延续至今，其形式和内容已逐渐简化。人们一般都是先将亲人的坟墓及周围的杂草进行修整和清理，然后再供上食品、鲜花即可，而随着遗体火化越来越普遍，人们只需前往骨灰放置处拜祭先人就算代替扫墓了。
总而言之，清明节扫墓，表示孝心是最重要的。而仪式这些，则可以结合当地的风俗或增或减即可，并无大多的禁忌。无论形式怎样，只要我们能够恰当的表达出我们对祖先、先辈们的怀念和思念之情，并借此机会，一家人可以聚在一起，在春日里祭奠、踏青，共同回顾一下旧人和往事，也就足够了。
清明时节，春回大地，正是踏青好时机
踏青——由于古时清明上坟大多都要到郊外去，家人朋友们聚在一起共同哀悼完逝去的先人之后，往往都会选择在这春光明媚、草长莺飞的田园野外好好的玩耍一番，慢慢的清明踏青的习俗也流传了下来。
春游踏青是上巳节的一重大习俗。自上巳节并入清明节后，踏青习俗也得以保留下来。清明时节，春回大地，鸟语明明，一派生机，正是郊游的好时机，而且在大自然的怀抱里能够让人的心情得到放松，减轻了行人内心的悲伤。
踏青习俗在我国有着悠久的历史，传说最早起源于远古农耕祭祀的迎春习俗，隋朝时期，踏青也是一项十分普及的民俗活动。
尤其是每当春暖花开的时节，士女游春活动最盛。隋朝著名画家展子虔绘《游春图》，对明媚的春光及人们成群结队游春的情景有形象的描绘。到了唐宋时期，这种踏青活动就更加流行了。在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。
秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。此时正值春光明媚、春回大地的时节，古人纷纷利用节日到郊外踏青游玩，送别寒冬，喜迎春天。
到了宋代，踏青之风盛行，宋代著名文学家欧阳修在《踏青词》中写道：“南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”清明节这日多到水边春游祭祀，除灾求福，祈求人类的繁衍生息。明清以来，踏青风俗亦然。
每至清明时节，人们纷纷结伴前往郊外踏青，游玩、放风筝。特别是从清乾隆年间起，所修的许多地方志和地方文献中都记载了清明时节踏青、放风筝的情景。
直到今天，春游踏青活动仍为人们所喜爱。值得一提的是，郊游踏青作为上巳节这天一项重要习俗，每到了这一日，青年男女聚集郊外水边嬉戏，如此一来，便为古人提供了“遇见爱情”的契机。春日里，春光明媚，春心萌动的单身青年男女在青草初露的郊外，感受春风拂面，在充满自由浪漫气息的旷野，倾诉彼此的爱慕。
放风筝——清代诗人高鼎的诗里有这样一个意境，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动之一，风筝古时被称为“纸鸢”。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。
《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
清明节除了上面提到的习俗，还有一些其他习俗，就不一一介绍了。人们在纪念祖先，缅怀英雄先烈的同时，选择在这期间暂时远离城市，脱离快节奏的生活。在美好的春日里，与亲友们一起拥抱大自然，感受春天万物复苏的生机，释放自己的压力，这也是如今我们度过清明节这一传统节日的一种十分有意义的方式。
制作： 李方舟 张悦鑫
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