务川传统民俗文化仡佬族的传统文化风俗，简直太古老了

小编 2024年11月24日 07:05 23 0

仡佬族的传统文化风俗，简直太古老了

仡佬族是中国少数民族之一，是一个拥有悠久和灿烂文化的古老民族。现在的仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。居住在贵州省的占民族总人口97%以上。

1.传统文化：文化是一个民族的灵魂。作为一个历史悠久的民族，仡佬族的传统文化是厚重而丰富的。仡佬族崇尚教育，有极深厚的国学教育渊源，较为完整地保留了傩戏与傩文化这一戏剧中的“活化石”。此外还有独特的民间医药文化、传统手工艺以及别开生面的传统体育活动，比如“打竹绣球”、高台舞狮等，保存至今，并得到了较好的继承和发扬。

2.风俗习惯：“茶三酒四烟八杆”，展现了仡佬族人的朴实无华和热情好客。而仡佬族的古老丧葬习俗十分丰富且寓意深刻，极具代表性。独特的婚嫁习俗如打牙、哭嫁等也常常引起人们的广泛关注。

当然许多古老的传统习俗如今已不复存在，比如打牙习俗、古老的葬俗等，成为仡佬族珍贵的文化记忆尘封在历史当中。

务川黄都：神秘的“还宝”民俗

在遵义市务川县黄都镇，一种极具神秘感的龙灯 " 偷宝 " 民俗，流传百年。偷宝人家在顺利生下男孩后，还必须按偷宝时许下的愿 " 还宝 "。2 月 19 日，仅黄都集镇所在地，就有 3 户人家，按约履行了还宝仪式。

村民偷走 " 宝灯 " 祈祷生下男孩

2 月 19 日，农历正月初四。夜幕降临，一条长龙在它的栖身之所被点亮。镇上的老人，为这支龙灯 " 发烛 "。村民们手持锣、鼓、钹等传统打击乐器，为长龙伴奏。这支龙灯，向它今晚的目的地、许愿还宝的人家进发。

和中国的很多乡村一样，黄都镇玩耍龙灯习俗，历史悠久。在这个多民族集居的乡镇，与龙灯习俗相伴的，还有另一种民俗：偷宝。

龙头嘴中，衔有一只和篮球差不多大小的八宝灯笼，这个灯笼，就是这支龙灯中的 " 宝灯 "。旧时，在重男轻女思想影响下，当地村民如果婚后未能生育男婴，就会有人帮忙，趁龙灯队伍和旁人不备，将这个宝灯偷走，用黑色衣服遮蔽，连夜带回家中，悬于自家神龛前。

还宝仪式上所备供品

宝灯被盗，龙灯队伍并不着急，反而心中暗喜。次日，盗宝人家定会登门，请宝灯队伍中的 " 先生 "（即巫师），到家中 " 安宝 "。经过一番神秘的叩拜仪式后，宝灯安毕。

偷宝生下男孩，龙灯灵气应验，偷宝人家，就会按约还宝，三年五年皆可。神秘之处在于，当地有人家未及时还宝，偷宝所生男孩，往往爱哭闹、多生病。当地生于六、七十年代的男性，乳名中多有 " 宝 " 字，即为偷宝所生。

如果没有许下时间，还宝一般越早越好。当地老人说，黄都镇上龙灯众多，又以集镇这一支，最为灵验。如果偷的是集镇的龙灯，则必须还给集镇；偷的是甲村的灯，必须还给甲村。主持仪式的巫师可以是同一人，但龙灯宝定要物归原主。

巫师问卦应验完成还宝仪式

2 月 19 日晚，一番锣鼓之后，黄都集镇的这支龙灯，在镇上某户人家，开始了还宝仪式。到达这户人家大门口时，扛龙头的长者，需要先说一番吉利的话，将龙头扛进大门。然后主人出来烟酒相劝其休息，方才停下。

长者将龙灯停留于还宝人家大门右侧，龙头下方需备一盆水，并有专人负责给龙灯各灯笼换烛。堂屋中央小桌上，摆下 3 杯酒，4 杯茶，宰杀好的公鸡及鸡血、内脏，两个 " 刀头 "（烫热的大块带皮猪肉），两块豆腐，两个糯米粑，以及 12 叠 " 长钱 "（开成长条状的纸钱），120 元或当年月份倍数的 " 利市钱 "，给龙灯更换红布的 " 龙皮子 "。

巫师来到桌前，面朝大门，开始作法。在黄都民间，巫师自称是一项 " 吃阳饭、干阴活 " 的职业。这位年近八旬的老巫师，口中念念有词，大意为，自己是弟子巫师某某某，受某主人托请，望在阳界之外的众神鼎力相助，顺利完成还宝仪式。

之后，巫师开始问卦。每占一卦之前，巫师会大声提前预测卦象，然后开始占卦，每占一卦均准确无误之后，巫师会长跪致谢，并让还宝所生男孩下跪，接受龙灯为其更换的新衣，还宝仪式即告完成。主人家通常会安排夜宵，以谢龙灯。