传统民俗文化打鬼家家门口点火堆，祛除邪魔打恶鬼，这个哪的过年习俗？

小编 2024年11月24日 10:40 23 0

家家门口点火堆，祛除邪魔打恶鬼，这个哪的过年习俗？

这是发生在武安市邑城镇白府村的一个神秘的傩仪，名字听起来有些吓人——《拉死鬼》，这项古老的民俗,在这个偏僻的山村村世代传承了600多年。每一年的除夕，人们把祖宗神位请回家，到了正月十六送走。他们担心那些无人祭奠的野鬼、厉鬼留在村中作祟害人，正月十七晚家家点燃火堆，驱鬼祛邪，称作“拉死鬼。”

天至傍晚，人们成群结队的赶往村边的荒野，找出扮作厉鬼形象的“死鬼”，押解到村里沿街打鬼，按照习俗，打鬼的队伍必须要经过村子里每一户人家的大门口，为他们家驱走邪恶，带来福运。

参加“拉死鬼”演出的有灯笼队、锣鼓队、扁担官、鬼差、死鬼、路神等。扁担官作七品芝麻官打扮，坐在四个差役用扁担抬着的椅子上，他负责审判死鬼。路神有二、三米高，戴相纱，穿墨衫，持串铃，双眼里安有两只灯泡，闪闪发光。他的任务是在拉过死鬼后再净一次街，彻底驱除鬼祟。

每一户人家要在门口燃起大火，当驱鬼的队伍经过的那一刻，锣鼓齐响，鞭炮齐鸣，人们呐喊着、奔跑着，预示着把邪恶祛除。

火堆一片连一片，把整个村子照亮。

押解“死鬼”的灯笼阵。

人们追赶着“死鬼”在古老的街巷里奔跑。

这一古老的仪式蕴含了古代人们弃恶从善的朴素愿望，鬼祟遭到人们的追打，无处躲藏。

每经过一家的门口，鬼祟要跳过火堆，表示邪恶被驱赶。

晚上零点，驱鬼的队伍跑遍了整个村子的为一家门口，来到设在村口的一个用柴草堆起的“大山”——蒿里山，众人把“蒿里山”点燃，熊熊大火映红半边天空，这个时候，人们高声欢呼着、跳跃着，庆祝鬼祟被驱逐，美好将来临。

转自一勺摄影武安新视线

《打鬼》简析：民俗，还得这样来

本文作者：芸纪

本文只针对游戏本身，不涉及其他任何内容

虽然我没玩过所有的民俗恐怖游戏，但我也算是对这方面有兴趣去了解，也浅浅的分析过民俗恐怖游戏到底是走心重要还是套路重要。只是不知道为什么国内的民俗恐怖游戏整体还是有种不知进取的摆烂感，就导致手机玩家面对一个跟《纸嫁衣》不太一样的游戏就觉得，哇哦，神作；而PC玩家容易接连踩坑，想法达不到做法，叫苦连天。

所以本篇文章以《打鬼》的剧情和自身游戏设计来做简要分析，给大家看一看能牵动国内玩家情绪的民俗游戏，是怎么做出来的。

以小见大的故事展开，每一件主角所经历到的小事，都能串联起来为整个故事大放异彩。

《打鬼1》的故事是参考了历史上台湾228事件，和台湾一位跳官将首很厉害的老人真实经历改编而来。而作为故事的主角林火旺，他的一生都没有亲身“经历”过这些事情，只是为了了解自己的爸爸妈妈是什么样的人，才从1954年收养自己的地藏庵，回到原来的村子寻找过去一家人在这里留下的踪迹。只是村子里的大部分村民因为228事件被屠杀，拥有执念太多导致怨气太重，无法让村外人在这里随意游荡（在这里是因为当时的林火旺是婴儿，再次回到村里已经是八岁，所以他们一开始没认出来，只知道林火旺应该是个小婴儿）。

还好，林火旺是被神明眷顾的孩子，让他“拿走”了自己的神器；而且他很讨阿嬷的喜欢，阿嬷给他讲村子里的事情，还给他指路去找土地公公帮忙找自己的爸爸妈妈；算得天机的许道长与前面的两位长者一样，给火旺留下了很多修道秘籍，使得火旺一路上是顺风顺水，一路前进到鬼王的住处。

而在这里的过程中，火旺为了不让“村民”挡路，用阿嬷的办法在广播处放了军歌。可不是因为鼓舞士气，而是村民们害怕那些军人。照相馆里，火王除了找到自己和父母的合照外，还找到了有关于阿嬷一生的相册，以及照相馆主人留给可能还幸存在世上儿子昌宏的绝笔书。还有一些没有在文章中提及的，游戏中会遇到的鬼村民，他们都带着自己死前的经历以及现在还放不下的执念跟火旺见面。好的坏的，皆因执念造成现在这般模样，也因为他们的出现，火旺的人生发生了巨大变故。

林火旺这里算是由果找因，因为他在最后的确找到了母亲留下来的遗书，了解父母离开他的真相。但也因此侵犯到了鬼王的地盘（这里后面会解释原因），被鬼王抓去。庵里的阿公为了救火旺出来折寿请神（因为请神是要付出代价）救他，我们才能看到官将首上身营救火旺的既感动又热血沸腾的画面。

当然《打鬼1》的两个结局也是耐人寻味，其一是所有被火旺帮助过的村民的结局，他们都来他的梦中感谢他让自己得以解脱，这里阿嬷跟火旺告别的时候还送给了他官将首的护身符，他也坚定了未来自己要走的路。其二是属于林火旺自己的结局（游戏这里是现实改编），因为在当时火旺收集到了所有糖果，然后送给了村里的一个推车的小孩，小孩不仅帮他指路，还在他六十岁死后让火旺的母亲听到了声音，看到了火旺的灵堂。两人终在阴阳相隔下，相认了。

而《打鬼2》中的吕翠林正好相反，她是因为妹妹的病无奈找到地藏庵，然后在老者的帮助和神明的指引下来到火旺来过的这个村子。遇到在这个村子修行的火旺，他也在神明的指引下选择帮助翠林找到救治妹妹的办法。二人在经历初遇魔道士和昌宏，拼凑出当年村子被屠杀的所有真相。过两关（打小鬼婆、魔关羽），知晓土地公为了帮火旺和翠林独自战两个附身菩萨神像的邪物，在被偷袭的情况下也以一换一带走了一个，却换来雕像被损，自己也散掉的下场。

以及鬼王与魔道士的口头约定导致翠林与鬼王相见时无法用前世来相认（一是鬼道士利用鬼王想等候家人的想法，拿走了鬼王寿命还想在关键时候操控鬼王打死翠林和火旺；二是九天玄女附身于翠林，但她是战神，会杀鬼。所以两个原因加起来激怒了鬼王，使它怨气加重入魔），前世亲人之间走到相残的地步。还好火旺在最后准备要鬼王灰飞烟灭的时候看见了鬼王救下村民的记忆（这里面有火旺母亲），放过了恢复神智的鬼王。

鬼王也终于完成了跟妻子约好一家人再次团聚的约定，用自己最后的寿命救活了妹妹，自己在灰飞烟面之前看到妹妹恢复气色，并毫不畏惧地抚摸了它的脸庞。而火旺这边，也因为帮助翠林的这次经历，终是认出来那个坐在车上的父亲，以及它为火旺留下的一颗糖果。所有过去的人已经走向了他们该走向的结局，现在还活着的人怀抱着过去的希望继续奔向未来。《打鬼》系列不仅圆掉了自己的很多坑，也让很多玩这款游戏的玩家放下对角色不幸的执念，期待下一部的出现。

鲜明的角色性格，使得宿命感更浓，一切都是命中注定。

前面通过对两部游戏内容进行简单的讲述，相信你能看得出来游戏在制作上对配角人物的刻画绝不吝啬。而我为什么没有在前面提林火旺和吕翠林，是因为两部内容下来，角色性格最完整的，也有真实变化感的，就还是林火旺。虽然说他八岁打的全村的鬼见到他都要绕道走，但经历过第一部里那么多人物之间的磨合，还有他自身有神明的庇佑设定，我们都是看着他从幼稚到成熟的。

尤其是在看到他学会了阿嬷的法术；看着土地公破碎的雕像心痛；以及每一次翠林快遇到生命危险时，火旺都会不顾一切（哪怕是破坏规矩）去救她（当然，只要是个遇到危险的人，火旺都会这么做的，神明的孩子是怜悯众生的，更别说他现在修炼的境界那么厉害）。虽然我们是按照流程在游戏最后才有机会操纵火旺去打BOSS，但这两部中他的表现，说无法忽略是完全不存在的。

而吕翠林则是那种启动故事的钥匙设定般的存在，毕竟从种种设定上来说，吕翠林的确跟这个村子和林火旺的联系感不强。轮回过三世的人（中间那一世跟鬼王有关，所以两人是前世的父女），在第一世拜过九天玄女所以有神愿意帮助，在第三世林火旺的召唤下愿意附身于翠林身上。但还有没有人记得翠林一开始在地藏庵让老人求神的时候，神就说过不出动一兵一卒就能解决此事。那这其中的变数，他们都猜到了吗？是火旺愿意豁出性命帮翠林，还是翠林如果没有被玄女附身，她也能让鬼王不会跟他们打起来？

我们也能在第二部中看到吕翠林善良坚韧的性格，她会为村子里的事情同情火旺，但一说到妹妹的事情，自己受伤都毫不在乎。而在跟鬼王相见时，她有下意识的跟玄女对抗，只因为她不想那么随意就伤了可能是自己前世父亲的鬼。至于昌宏，工具人属性太高了（请原谅我因为主角每一次要找他的时候，他都会瞬移到任务点），之后回忆起村子里没有被屠杀前的场景，算是给他一个吊儿郎当的性子，一颗善良的心，所以村子里的鬼都不会袭击他。

鬼王的话，算是为自己的形象补充圆满了，也充实了因果轮回的这个设定。他不是一个做坏事，为了修炼的鬼，而是为了履行对妻子的承诺，守着家人回来。以至于那些在屠杀时躲进它家的村民，它最后都因小孩的啼哭放过了所有人，还帮助他们吓跑了那些士兵。而在翠林面前入魔，也是因为世人的欺骗。直到自己被火旺放过，翠林还带着它去看病重的妹妹，甘愿直接给出寿命给她，却没想到妹妹醒来后毫不畏惧地抬手附上自己的脸庞，在这个时候，它作为父亲是不畏惧死亡了。

民俗不会乱编，细节决定一切

游戏从登入界面的地藏庵画面就刻画的十分细致，在选择两部游戏的时候，我们都能从旗子上看到对林火旺和吕翠林的类似于角色评价一样的存在。之后出现的圣杯（请示菩萨用的东西）、小火旺背后五方旗细节、绝笔书的文字、施法的多样招式等等，皆在现实中可以见到。这得力于台湾本身就一直在传承这些值得被世人记住的民俗文化，所以他们多数人尊敬这样的存在，更不会随意亵渎这样的存在。而我们这里同样是有很多优秀的传统文化，被好好利用起来的概率较少，更多是为了给游戏披上一层有文化的皮囊，然后疯狂榨干一条路上最后的一滴流量。

当然，也可以自己在某个民俗上天马行空，但不是乱编一通导致自己都圆不上来这个剧情的漏洞。更别说是能写出《打鬼》这类型在民俗上国人们独有的情怀。