2016年河东河西30个民俗瞬间，看看有没有你的老家？
山西运城和陕西渭南两个城市，隔黄河相望，被称为河东、河西，都是华夏文明的发祥地。
这里的农村是中国农村变化的一个缩影。
传统与现代在这里撞击，一样的黄土地上演绎着多样的故事，秦晋两地汉民族民俗文化在这里传承延续。
河东河西都是歌，都是荡气回肠的乐章！
中国摄影家协会运城市民俗摄影分会副主席荆卫定摄影并授权发布。
2016年1月，陕西韩城农村，大秧歌舞蹈正在排练中。今年韩城市举办社火节，来自全国各地的民俗表演队伍在这里汇演，本土队伍当然不甘落后，每天下午许多村子的文化广场均能看到排练的队伍。
2016年1月，山西省平陆县东坪头村的一位大娘去参加文艺表演排练，她家的大黄狗不时回头等她，这两年村子的地坑院进行改造，接待了不少游客，快过年了村子组织文艺表演节目，为春节吸引游客作准备。
2016年2月，山西临猗县屈村正在闹着黄河边上独特的社火——扎马角。一位男子全身红装准备登台开始扎马角表演。这个社火因狂野奔放很受当地村民喜欢，一到正月里村里的男人们玩的不亦乐乎。
2016年2月，山西临猗县角杯乡黄河边的娘娘庙会上，一位男子正在上香。据说后土娘娘很灵验，求子求女的人们络驿不绝。
2016年3月，农历二月二，山西新绛县阳王镇的社火节上，一头拉鼓车的骡子嘴里上了嚼子很不舒服。这一天骡子拉鼓车表演是当地重头戏，一般四头或七头骡子拉辆大车，最多时可达三十余头拉一辆车。奔跑起来鼓声震天，人欢马鸣极具威武震憾，很受村民喜爱。
2016年3月，陕西渭南宁山寺内一男子正在上香祈祷。宁山寺主持释续文法师系佛门药师，庙会期间他广开佛门免费义诊，寺庙内人来人往，香火旺盛。
2016年3月，山西稷山县公路边三个僧人雪中用餐后，一个小和尚在逗一只小狗狗玩。三人是从陕西省白水县妙觉寺前往五台山的僧人。
2016年4月，山西临猗县黄河边的吴王古城楼前，一位老人赶着羊群走过。古城楼黄土墙面被新砖装饰一新，失去了原有的风貌，看上去和新建筑无二。
2016年4月，山西万荣县农村年近七旬的张铁匠和他儿子还在坚持着老手艺，利用农闲赚点零花。如今的铁匠铺，因为产品被越来越多新型材料所取代，年轻人也大都不愿意继承，面临着即将消失的现状。
2016年4月，山西襄汾县尉村的年轻人正在拉着跑鼓车在巷道里追逐。每年的清明节当地村民便要拉起已有千年历史的跑鼓车，从下午三时许在村中开始活动，一阵阵的木车轮声和击鼓声响彻村子上空。
2016年5月，山西芮城县农村，两位老人正在大树下理发，目前使用这样的理发用手推子已经少了，山里的老人还会使用，他们相互帮忙理发，是因为村中很少有理发店。
2015年5月，陕西合阳县宋家庄村。一对老人正在使用耕牛，这样的原始农耕在这里还可见到，农耕技术因为耕种小面积地块的原故得以延续。
2016年6月，陕西澄城县夏收中，一户村民正在载小麦。因为小块的麦田不利于大型机械使用，他们还沿用着原始的镰割碾场的模式。后半年他们计划将这块麦田种上槐树苗，开始走向经济林木致富。
2016年5月，陕西合阳县一位妇女正在锄田，这里被福建客商承包千亩耕地改种药用牡丹并套种辣椒，他雇用当地二十余位村民锄草管理，现代农业的经营模式落户黄河岸边。
2016年6月，山西运城盐湖区小山村夏收时节，因为村里只有十几户老人留守，故此在麦收季节他们互帮互助，一起打场，并在一起聚餐。图为帮忙的村民在今天碾场的村民家准备进餐。
2016年6月，山西平陆县地窨院里，奶奶在干家务和照看孙女。天空晴朗，她将被子在太阳下凉晒，温馨的农家小院跃上画面。
2016年7月初，农历的六月十五，陕西合阳县岔峪口村一年一度的放河灯祭河神正在进行中，尽管天空下着小雨，村民还是很投入的表演。河堤上停放着施工车辆，因为这里要修沿河公路，小村也要搬到西边一千米左右的山坡上，政府正在为他们建造新农村新民居。
2016年7月，山西运城市常平关帝家庙举行大祭仪式。一位逛庙会的年轻母亲给孩子买了两把木制大刀。中午天空下起一会小雨，当地称为关老爷磨刀雨。
2016年7月，山西芮城风陵渡农村是花椒产地，因地处黄河东岸这里非常适合花椒种植，目前已经成为村民主要的经济收入。图为一户村民正在哂花椒。
2016年8月，陕西合阳县黄河边，收花椒的老夫妻走在回家途中。城市化的进程使年轻人走出农村，现在留守的老人们还在坚守着他们祖祖辈辈耕种的土地，继续着传统的生产生活方式，故土难离，家园难舍。
2016年8月，山西万荣县孤山脚下举办葵花节，赏花的人们走在观景台上，好似田园T台秀。今年运城市政府推出美丽乡村游的项目。
2016年9月，陕西合阳县农村，一对中年夫妻用玉米收割机收玉米，因为赶时间，他们在地头吃着亲戚送来的面条。
2016年9月，山西芮城农村一对摘椒老人正在休息，他们是从陕西随出嫁的女儿落户在此地，今年多年不见的小儿子回来了，老人心情好了许多，终于有了完整的家！
2016年10月，山西芮城县农村，一位大娘正在院内祭拜天地。据说她家又喜添男丁，接到孩子从医院里打来的报喜电话，她便用当地的风俗为孩子祈求平安。
2016年10月，金秋是结婚的季节。临猗县一家婚礼仪式上，这位父亲面对儿子和媳妇的孝敬茶喜极而泣，流下幸福的泪水，人到中年也算是完成了一件大事。
2016年11月，山西临猗三管镇农村银杏园里，因摄影人的宣传，这个原本不起眼的四行银杏树下今年很是热闹，游玩的、拍照的、采摘银杏果的人络驿不绝。当地镇政府还举办了银杏主题摄影赛。
2016年11月，山西芮城县一位采菊老人走在田间小道上。这里菊花种植面积比较大，也是村民的一项收入，“采菊东籬下，悠然见南山”的田园生活让人向往。
2016年11月，星期六，山西临猗县临晋镇钟楼前，戏迷协会正在演唱。每天下午，临晋镇戏迷们会聚在一起过把瘾，高亢欢快的蒲剧、眉户唱腔飘荡在小镇上。
2016年12月，山西永济市常旗营村是个传统的手工空心挂面生产基地。农闲时节他们作挂面赚取零花钱。村子里的文化活动也非常活跃，一位从西安退休回家的老人把木偶戏在这里传授。图为一位妇女展示她的木偶。
2016年12月，陕西合阳县灵泉古村前的关帝庙修复一新。近些年古村前已经开发建成福山旅游景点，但很多游人却喜欢走进未开发的古村落，相信不久之后，这个古村也将焕发新面貌。
以我镜头，记录百姓。荆卫定在山西临猗等着你！
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甘肃张掖老农从田间走进“云端”传唱河西宝卷千年民俗
图为河西宝卷念唱爱好者王跃庆手持宝卷进行直播。 张扬 摄
中新网兰州6月28日电 (艾庆龙 张扬王菲)河西宝卷流传河西地区近千年，是从唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的民俗文学。在甘肃张掖甘州区有一位71岁老农王跃庆因在直播间念唱河西宝卷而走红网络。
王跃庆行净手、焚香、请卷之仪后，手持宝卷念唱和听卷者齐声接唱，一段段反映忠孝节悌、家国情怀、仁爱礼义的故事，抑扬顿挫地传唱在这四合院内，他们在尽情吟唱的同时，还借助互联网将“河西宝卷”千年民俗传送至中国各地。
王跃庆告诉记者，家族几辈人都是“河西宝卷”念唱爱好者，每逢他的爷爷念唱时，他便在旁模仿学习。因此，年少时的他便是村里有名的“河西宝卷”念唱人，每逢农闲时，他都会为村民们念唱一番，以文化娱乐方式消磨时间。
王跃庆低头念唱河西宝卷。 王菲 摄
甘肃张掖甘州区新建村村民蒋月琴作为王跃庆的“忠实粉丝”，每逢王跃庆念唱时，都会前往聆听，也见证了王跃庆从田间走进“云端”的过程。蒋月琴认为，将河西宝卷传播到各地，吸引人们关注，是一好办法。
以前连手机都用不清楚的王跃庆，没想到一把年纪了还能当“主播”，用新模式为保护传唱民俗文化尽一份力。虽不是“河西宝卷”传承人的王跃庆告诉记者，他的想法很简单，就是想将“河西宝卷”传下去。
王跃庆字正腔圆的说唱、婉转浑厚的嗓音，给网友们留下了深刻印象，他还时不时与粉丝们沟通交流，这也是他的粉丝队伍稳中有增的秘诀。
图为王跃庆的“直播间”。 王菲 摄
自2018年12月开始，王跃庆用直播方式念唱河西宝卷，每晚念唱2到3小时，至今已坚持了一年半，《金张掖民间宝卷》中50多部宝卷几乎念完。
王跃庆说，他的直播天数已超500多天，粉丝超达到了5000人，分布在云南、贵州、广州、福建等地。
“粉丝听我念唱宝卷，都会拍手夸奖、竖大拇指，有时还要和我深度聊天。”王跃庆在直播过程中，除念唱“河西宝卷”外，还会给介绍何为“河西宝卷”，讲述其蕴含的千年民俗。
近年来，众多河西宝卷传承人、爱好者、研究者在坚持按传统方式传承的同时，积极探索利用互联网传承传播宝卷的新途径、新方式，使河西宝卷的知名度和影响力有了大幅提升。(完)
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