怀化会同传统民俗文化湘黔风俗：湘黔边境上的怀化会同县岁时习俗

小编 2024年11月23日 10:04 23 0

湘黔风俗：湘黔边境上的怀化会同县岁时习俗

会同地处湘黔边界，是个多民族聚居地，县内有汉、侗、苗、瑶、蒙、回、壮、满、土、土家等民族。少数民族中的侗、苗两个民族，在全县乡镇均有分布，其历史悠久，至今保持着他们的语言、风俗习惯、宗教信仰，以及绚丽多彩的文化艺术。

高椅古村

近40多年，西化之风吹拂，传统文化受到了各种洗礼和冲击。任他东南西北风，不可数典忘祖。至今城乡流行的传统节日较多，虽各有乡俗，而大同小异。解放后，尚保留的主要传统节日有以下几种。

春节

从腊月中旬起，城乡居民家家户户忙过年，炕腊肉、酿年酒、打糍粑、办年货。二十三日送“灶神”升天，上奏人间善恶，翌日又接回。“二十七（日）擦病疾二十八（日）擦圾嘎”，即人人要洗澡，室内室外扫污除垢，生活用具、衣服、被褥洗刷干净。二十九日贴春联、挂喜钱、换门神、吊天灯。三十日（小月二十九），到附近各祠庙，以至家中的猪栏、牛栏敬祭神灵；再在中堂祭祀祖先。然后全家吃团年饭，又称“年庚饭”。入夜，“茶堂”烧旺火守岁，长辈给小孩送“押岁钱”，换新衣；讲述先人恩德，历代兴衰，以及家庭传统，启迪儿孙。王家坪、金子岩一带，除夕晚上鸣放铁炮，击大锣大鼓，谓之“闹年”。午夜子时交年，家家燃香烛，放鞭炮，迎接新春。

大年初一，早晨“摆茶”拜年，先给祖辈、父辈拜年之后，兄弟、妯娌、姐妹相互拜年，彼此都封赠吉利言词。初二，女儿、女婿上门拜年。其拜年时间，俗云“初一崽，初二郎”。以后，邻居相互上门拜年，恭贺新喜。初五以后，有些邻里、亲朋互请年酒。春节期间，各地开展舞龙灯、狮子、耍蚌壳、拍“耍那其”、玩地故事、唱土地等传统娱乐活动。也有结伴上山打猎，开堂子传授武艺的。

元宵

正月十五元宵节。古时，元宵之夜比花灯，各村寨扎灯高手，捧出精工花灯。常有双龙戏宝、众狮抢球、哪吒闹海、西天取经及各种动物，千姿百态，栩栩如生。花灯云集，围场表演，锣鼓齐鸣，炮竹助兴。男女老少云集观赏。民国以来，比花灯的活动日益衰败，直至消失。现今，元宵节吃元宵（糯米汤丸）的活动仍然时兴。俗话“吃了汤丸，各奔前程”，意即过了元宵节，各自都要去开始一年的生产劳动了。

清明节

清明上坟扫墓，俗云“挂亲”。旧时“挂亲”，有家亲、客亲之分。挂家亲，即正宗子孙为祖先挂亲。家亲又分众亲、私亲。挂众亲，由宗祠主持，即一宗族子孙聚集上坟为先祖挂亲。届时，族人举彩旗、司号鼓前往祖坟祭扫，子孙行叩拜礼。然后来到祠堂，众人聚餐。吃之有剩，各自分带回家，有的每人还分领一块生猪肉，给家中未能上坟祭祖的老人、小孩享用。女婿为岳父母，外甥为外祖父母、舅父等扫墓，称之客亲。挂客亲，只是头三年，而且须在挂家亲之后。坟上吊帛也有区别，家亲只有红、白二色，客亲可加黄、绿颜色。

靖州飞山

县境侗族挂亲，不是清明这天，是按“二月清明莫在前，三月清明莫在后”的规矩进行。

解放后，挂亲习俗尚存。但由于宗族观念日益淡薄，聚众挂亲者逐渐减少，多由一家一户上坟祭扫。很少烧香焚纸，只燃放鞭炮，以示隆重纪念。为缅怀革命先烈，机关、学校组织干部、群众和青少年为烈士扫墓，有的送花圈，深表悼念。有的在烈士墓前举行入队、入团仪式，以激励继承先烈遗志。

四月八

民间以农历四月初八为“牛王菩萨”的生日。届时，在牛栏前燃烧香纸，敬祭牛王，乞求保佑耕牛兴旺。

县境侗族杨姓，苗族蓝姓，都在四月初八这天，为纪念本民族历史上的领袖，举行纪念活动（详见民族卷《侗族习俗》、《苗族习俗》

解放后，四月八敬祭牛王菩萨已逐渐消失。杨、蓝二姓纪念本民族历史领袖的活动，虽沿袭至今，但不如旧时隆重。

端午节

为纪念古代爱国诗人屈原，县内居民都过端午节。端午节有三个口子。高椅、长寨、沙溪、金子岩等地群众，大多过农历五月初五，称“小五节”；堡子、坪村、金龙、马鞍等地群众过五月十五的为多，称“大五节”。唯团河乡吴家团、若水乡少数村过五月十三。

端午节，家家门头挂菖蒲、艾叶，俗以避邪毒；食粽子，饮雄黄酒。民间中草医，多在这天上山采撷草药，认为药，高于一般。高椅、#水、漠滨等近河乡村，常在端午节开展龙舟竞赛活动，四面方的群众前往观赛。解放后，此俗依旧。

中元节

农历七月十二至十四日，民间过中元节，纪念祖宗，俗称“七月半”，又称“亡人节“、“祖宗节”。

十二日，放炮迎接已去世的祖宗回家过节。从这天起，一日三餐设席招待。坐凳上摊放纸钱，请祖先入席坐位。家庭年长者在一旁酌酒、请菜、盛饭、送茶，礼节周到。十四日晚，送祖人归去，子女、亲属放鞭炮欢送至僻静处，焚化冥财（纸钱包）。

有些地方，七月半兴“车桃源洞”、“抬七姑娘“，以人拟神，问询家庭兴衰、福祸情况。解放后，中元节气氛日趋淡薄。“车桃源洞”、“抬七姑娘”装神拟鬼的活动迄今难以见闻。

中秋节

农历八月十五过中秋节，亲朋好友互赠月饼、子鸭。各家多吃子姜焖子鸭，或伴以板栗。夜间，家人团聚赏月。此刻，常对外出的亲人寄予思念。此俗沿袭至今。

重阳节

农历九月初九为重阳节。古人认为九是阳数，故称重阳。旧时，以为重阳这天登上高山可避灾疫，乡间还摘桐叶包糯米粑以过节。俗云“重阳不踏把，是个野人家”。群众还应时酿制米酒、甜酒，俗称重阳酒，出酒率高，其味醇厚。解放后，重阳节少为重视，唯重阳酒仍享盛誉。1988年起，政府定九月初九为老人节。节日到来，机关、学校都要组织看望老人的活动，以示尊敬。

高椅古村

【说明】

1、本文纯属个人学习整理笔记，仅供参考，图片来源网络；

2、资料来源《会同县志》，只希望能为家乡做点宣传，有纰漏的地方，欢迎指正，欢迎关注多多交流学习。

湘黔风俗：湘黔边境上的怀化会同县居住习俗

会同县，宋崇宁元年设三江县，次年改名会同县，属靖州。旧时会同县内民房多为二层木房。少数富户建“四合齒”，俗称“窨子屋”。1978年后，部分农户富裕起来后，建起二层或三层的砖房，部分农民进县城、乡镇集镇建房或购买商品房。但县内民房仍以木房为主体。

洪江古城鸟瞰（来源网络）

建房习俗

县内建房延续请“地仙”看屋场“风水”、择吉日开工、选良时“踩梁”、装神龛壁、上中堂门等习俗，这些习俗的迷信色彩较重，现相信的人也不像过去那样虔诚，其仪式尽量简化。不论是建房还是买商品房，进新屋时亲友都来祝贺，送红包，请客二十桌左右的较为普遍。

用房习俗

县内民房有正屋、偏厦、横仓楼之分。正屋下楼正中一间为中堂，用于接待客人，宴请宾客，祭祀袓宗；旁侧一间为“茶堂”，用于做饭、用餐；其余房间为卧室，当家人多住“茶堂”隔壁。正屋二楼前面为敞楼，用于办喜事时宴请宾客，后面为谷仓和客房。偏厦、横仓楼建于正屋一侧，只建有一层的叫偏厦，建有两层的叫横仓楼，多用于饲养家禽家畜，存放柴草和农具、杂物。

戽井习俗

县境内，人们一般都是依山建房筑寨，同宗聚族而居。每个村寨都有一口或几口水井。为保持井水清洁，每逢 “土王节” （即每年立春、立夏、立秋、立冬前的倒数第十八天每户出一个劳动力，除去水井里淤积的泥沙、青苔，铲掉井旁杂草，修整水井损坏的地方，挑沙石填路。这种活动称为戽井，代代相传。现很多村寨修了简易自来水工程，戽井改为检修自来水管道等。

井瓢习俗

县内多数井边都放有竹筒瓢或木制瓢，俗称井瓢，是为方便路人饮水而放的。人们用完后放到原处。假如有人拿走或摔破，会招来众人的唾骂和诅咒。

讨活路习俗

县内把办红白喜事、竖屋、栽田、打谷时找邻里帮忙做事叫做“讨活路”。“讨活路”者只管茶饭，不开工钱。人们把“讨活路”视为友好和信任，只要有人开口 “讨活路”，都会高兴地接受，要是彼此之间过去有成见，只要对方来“讨活路”，那隔阂也就烟消云散。“讨活路”这一醇美风俗代代相传，至今盛行不衰，成为县内各民族群众长期和睦相处、团结友谊的纽带。