碣石传统民俗文化广东粤东千年古镇，碣石镇的历史变迁！民俗文化底蕴浓厚

小编 2024年11月24日 04:29 23 0

广东粤东千年古镇，碣石镇的历史变迁！民俗文化底蕴浓厚

距今约有4000—5000年前新石器晚期就有先民在碣石镇的浅澳湾田尾山生活。

而碣石古镇建制始于唐元和末年（公元820年），唐朝廷设石桥盐场，建有石桥土城，时负责海丰县（当时海丰未析出陆丰）全县盐务

宋代设防保疆，碣石便成为岭南粤东地区的海防重镇，潮、惠两州的门户要地。

清雍正九年碣石一直归属海丰县，故此行政随海丰县历史变更，所以海陆丰的历史变迁可作为碣石的参考，明代前碣石在历史的长河里伴随着海丰县而默默无闻。

碣石古卫城图

明代县下级设“都”，石桥土城行政归属海丰县九都之一的“坊廓都”；明洪武二十二年（1389年）朝廷为抵御东南沿海倭寇侵犯，遂正式设立碣石卫（碣石之名由此而来，因境内多有怪石林立，如同石碑，故名碣石，通“皆石”），辖中、左、右、前、后5个内所（军营）及甲子、捷胜、平海、海丰4个千户所，内5所旗军共5600人，全卫旗军10100余人，并于洪武二十七年（1394年）由广东都指挥使花茂率军督建了碣石卫城，自起碣石成为了明三十六卫之一（清承制），广东海防七镇之一，并与天津卫、沈阳卫及威海卫合称中国明清四大卫。

明嘉靖至隆庆年间(约1560年至1570年)倭寇屡次侵犯碣石，明嘉靖三十五年（1557年）当时居住在卫城西门外石桥场的民众常遭倭寇焚掠，祸乱迭起，社稷不安，海丰县令张济时亲临碣石发动群众筑城御倭，修筑了石桥土城，故明代碣石有两座城：卫城驻军，土城居民；嘉靖四十二年(公元1562年)，总兵喻大猷领兵镇守碣石卫，招抚沿海义军，严于操练军队，因此于嘉靖四十三年(公元1563年)。

明朝末代碣石卫总兵官张明珍横征暴敛，众叛亲离，潮海七寇之一的苏成擒杀而代之，故此碣石又名“老苏城”。清顺治五年（1648年）正月，苏成身患重病，副将苏利杀之取代；顺治七年（1650年）初，清廷平南王尚可喜等领兵自南雄下韶州，碣石卫总兵官（南明出于笼络，顺势封职）苏利赴省城降清，苏利得以原封不动；顺治十二年（1655年）六月，下令沿海省份“无许片帆入海，违者立置重典”，顺治十八年（1661年），更强行将江、浙、闽、粤、鲁等省沿海居民分别内迁三十至五十里，设界防守，严禁逾越，碣石沿海，百姓为此流离失所，饥荒遍野，致使康熙三年（1664年）碣石总兵苏利起兵抗清，粤东百姓纷纷响应，苏利得以聚众十数万，清驻守广东的平南王尚可喜挥师十万讨伐苏利，双方战于南塘埔，苏利于战乱中被清兵乱箭射死，其众溃败，清兵顺势荡平碣石城及石桥土城；

清朝廷思虑碣石为广东东西分洋界点，作为惠州府、潮州府的门户，其海防地位居重，战略地位无可替代，遂于康熙八年（1669年）又派遣总兵一员重置碣石卫，复建碣石卫城，首任总兵官苗之秀到任后，目睹明城毁于战乱，遂于原址西边重建碣石新卫城；到雍正七年（1729年），朝廷设立惠州府海防军民同知一员，驻碣石卫城，对军民实行统一管理；

雍正九年（1731年），朝廷以海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都新设陆丰县，碣石自此纳入陆丰县治版图；

碣石原石刻照片

道光十九年（1836）年6月第一次鸦片战争前夕，钦差大臣林则徐调动碣石卫水师珠江口布防，在穿鼻洋击退英商船的挑衅，林则徐亲题”水德灵长“匾额悬挂于元山寺，意寓表彰碣石水师战绩。

1911年10月10日武汉辛亥革命爆发后，11月1日同盟会领导人物陈炯民由香港附惠阳淡水策划革命，派罗应平、曾国棕入碣石进行革命，11日陆丰全县各地纷纷起义成功，各路革命军组织围攻碣石卫，当天碣石清末总兵吴梦说在乡绅的劝服下，开城投降，被各地义军共推为总督，21日夜举家逃往上海；

民国初期因碣石归属陆丰，随陆丰属潮循道，后属东江行政专员公署、东江善后委员公署、东江绥靖公署、第四行政督察专员公署，抗日战争胜利后，属第一区专署；

1927年11月初，海陆丰人民在共产党的领导下发动了三次起义，11月8日彭湃与董朗为了清除国民党军在碣石的残余势力，派张威、林铁史星夜前往金厢、碣石，动员组织工农武装配合红二师进攻碣石城，彭湃抵碣石城外玄武山，在自得居设立攻城指挥部，11日凌晨，在彭湃、董朗、张威、林铁史等率领红二师和东南各区的赤卫队共三四千多人齐集玄武山围攻碣石卫城，派玄武山僧人信德和尚携书入城劝降，但遭到拒绝，经过艰难作战，遂后攻入碣石卫城，直至1928年1月起义失败，红军撤出碣石；

玄武山福星塔重修

民国三十年（1941年）碣石设区，当时的碣石区地域含有现代的碣石镇、湖东镇、金厢镇，当年11月被日军空袭占领；民国三十一年-三十二年间（1942-1943年），陆丰县饥荒，碣石镇当时总人口 27000人，死了11190多人；民国三十四年（1945年）随着日本法西斯的投降，碣石也迎来抗战的胜利。

1949年11月11日据守碣石的海丰（国民政府）县长戴可雄不敌投降，人民解放军进入了碣石卫城（并整体拆毁了清卫城，碣石自此古城墙全毁灭，目前仅有几处依稀可见当时的卫城遗迹），宣告陆丰全县解放！

1957年碣石镇析置碣北、碣南、金厢、湖东四乡，碣石区时辖碣石镇和碣北、碣南、湖东、金厢一镇四乡；次年1958年碣南撤乡并入碣石，湖东撤乡置镇；金厢1984年改区制，1986年置镇；1992年碣北撤乡置镇，行政不在归属碣石，直到1996年3月，碣北镇并入碣石镇，汕尾市同意成立陆丰市碣石经济技术试验区，为副县级建制（2001年被取消）；而金厢、湖东撤乡置镇后行政不在归属碣石。

上世纪90年代碣石被列入广东省历史文化名城；2002年加入广东省中心镇规划中；2007年入选全国历史文化名镇目录，年末玄武山旅游区晋级为国家AAAA级旅游区；2009年拟建为汕尾陆丰市唯一的国家一级渔港；2014年成为全国重点镇之一。（照片都是碣石老照片）

千年古镇，碣石的历史变迁，都有一条主线，就是边防要塞，由来自中国各地的军人家属带来了各地的文化风俗渐渐汇聚形成具备地方特色的各种民俗，文化底蕴可见深厚！

广东碣石镇至美古卫城，探访传承民俗文化之“五彩献瑞……

广东陆丰有个碣石镇 ，一个自宋代开设官方盐场、明清时期建卫筑城，故称“古卫城” 。这里位居海疆要塞，历史上重兵驻扎军旅文化与民间宗教文化交汇衍生出独特的卫城民俗文化。也成就乐当地人“海纳百川”的文化传统。一个显著特点就是，儒释道共融同供，这里敬祖先重孝道，佛道融合敬神明，乃世人之福气。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家 。因此繁衍出独特的碣石古卫城文化。在这个古镇里，分布着不少美轮美奂的古代建筑（如玄武山），保留着自古流传演变而下的各种民俗文化。在此将作系列报道，本篇为大家介绍，五色狮灯舞：碣石的【五彩献瑞】 瑞狮起舞。

【五彩献瑞】

目如铜铃，鼻似喷火，张开血盆大口、钢牙呲露，两耳外伸、彩带飘飘，鬚毛剑张，尾巴高翘，四肢壮硕，这就是碣石古卫城“五色狮 ”高大威猛的形象。

从军队传播到民间的五色灯狮舞

碣石建卫于明清两朝，卫城驻军调遣于全国各地，军旅文化也随之不断融入当地民间民俗文化。威武雄壮的五色狮灯舞就是始于军队，她融汇各地舞狮的特点，又独创与之不同道具和舞蹈动作，形成了独特的表演风格，在民间深受欢迎且代代传承。清光绪年间黑旗军首领、民族英雄刘永福任碣石总兵时，极力提倡舞“五色狮灯舞” 这一既能强身健体又象征吉祥如意的活动，达到极盛时期，直至民国期间流传至今。很具视觉冲击力和观赏力。

火烛通明舞动流光溢彩精湛工艺

说到五色狮灯，不得不说其制作的工艺，“五色狮灯”狮身高2.8米、长3.2米、宽1.2米，举起高达一丈多。 狮灯由竹艺编而成，裱上薄绵纸或绢布，彩绘青、红、蓝、深蓝、黄五种颜色及图案、花纹，象征着金木水火土（五行）、东西南北中（五个方位）。“五色狮灯”内空，在头部和尾部体内安装火烛装置，狮头、狮腹可以灵活伸缩，舞动起来灵动跳跃、摇头摆尾。甚是壮观。夜晚巡游表演更为光彩夺目更显神秘威严。

不失审美且寄寓深刻的文化意义

舞五色狮灯，每逢春节、元宵等传统佳节或举行喜庆活动，五色狮便是碣石群众必须进行表演的节目。 据说每次巡游都要去玄武山佛祖开光，开了光的五色狮就有了灵气，能辟邪、制伏吞食百煞。五色狮灯巡游于碣石镇内大街小巷，舞动时穿插跳动，五福头（大头和尚）游走其中，表演艺人配合融洽，路路有套式、步步有定法。五色狮灯舞所到之处其乐融融，给人们带来喜庆祥和，受到当地人的热烈欢迎，鸣炮喝彩之声与鼓乐汇融，每每欢庆至极。

碣石五色狮灯可以说是最具有当地物质民俗、社会民俗、精神民俗的统一体，是汇聚碣石人民的思想、习惯、情感与信仰而产生的文化，具有文化集体认同性，体现了当地人民的集体观念。弘扬和谐精神，塑造美好品格，是碣石民俗文化艺术的精神实质。2010年碣石“五色狮”被列入省级非物质文化遗产。

碣石传统民俗文化 广东粤东千年古镇，碣石镇的历史变迁！民俗文化底蕴浓厚

广东粤东千年古镇，碣石镇的历史变迁！民俗文化底蕴浓厚

广东碣石镇至美古卫城，探访传承民俗文化之“五彩献瑞……

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