虎年将至，说说传统文化中的崇虎习俗
文|戴永夏
“金牛”姗姗离去，“瑞虎”携威而来，农历虎年(壬寅)即将伴着“新桃换旧符”的明媚春光如约而至。在这“牛去虎来”的迎新时刻，人们自然更关注老虎。
在古人的心目中，老虎是百兽之王。它雄健壮伟、威猛异常，人们在与它长期的斗争和相处中，认识到它有着难以战胜的力量，故由对它的敬畏、恐惧转而产生崇拜之情，将其奉之为神。古代的人们希望得到“虎神”保佑，希望自己像虎一样坚强有力、所向无敌，甚至希望成为虎的后裔，这便产生了崇虎习俗。这种习俗广泛存在于我国的传统文化和民间生活中。
虎在中国传统文化中占据着与龙相当的重要地位。《周易·乾》卦曰：“云从龙，风从虎。”龙飞在天，虎行于地，龙虎结合成为吉祥昌盛的象征，也成为充满生机和活力的民族文化的特质。因此，历代人们都习惯用“龙腾虎跃”“生龙活虎”等词语来表现中华民族的精神面貌和雄强气概。
在我国的政治、军事、艺术、医学等各个领域，也都浸透着龙虎文化。如《周易》中将龙虎比喻成乾坤、天地、阴阳、男女，以龙虎表征文明；兵书《刘韬》中有“龙韬”“虎韬”，强者相争曰“龙虎斗”；中医有“龙虎针法”；书法中有“龙虎篆”……在汉代《太山镜明》等古书中，龙虎成为接引升仙的使者；山东苍山元嘉元年画像石墓的题记中有“上有龙虎衔利来，百鸟共持至钱财”的诗句，龙、虎成了招财进宝的财神……
不难看出，龙、虎是中国古代重要的守护神和吉祥物。龙、虎作为两种相辅相成、刚柔相济、阴阳调和的文化观念，广泛深刻地影响着中华民族生产、生活的各个方面。
虎是猛兽，古人认为虎的威猛使一切恶人厉鬼望而生畏，因此常把它当作门神，于农历除夕将它的画像贴于门上，用于看守门户、镇邪驱妖。此俗最早始于周代，我国西周第一部礼仪专著《周礼》中就有“居虎门之左，司王朝”的记载。东汉大儒郑玄注释说：“虎门，路寝门也。王日视朝于路寝，门外画虎焉，以明勇猛，于守宜也。”
至汉魏两晋，此俗更加盛行。东晋史学家干宝的《搜神记》中说：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，像虎眠，以驱不祥。”说明当时人们普遍在春节时于门上画虎，以驱除妖魔鬼怪。唐代段成式在《酉阳杂俎》中也记有“俗好于门画虎头”的习俗，这说明此俗在唐代仍然盛行，以后历代久传不衰。
除了画虎于门，旧时还有新春张贴或悬挂虎图的习俗。如华北一些地区，常在农历除夕于家中正厅内悬挂《镇宅神虎图》，图上常有题诗：“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安。”“虎是兽中王，除邪到下方。贵府请了去，万事大吉昌。”这些都表达了人们祈求得到虎神保佑的美好愿望。
福建漳州一带，常在春节悬挂《五福图》。画上有五只猛虎(“虎”和“福”谐音)坐在聚宝盆边，表示五福(第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终)临门、大吉大利。
很多地方还盛行为孩子们制作与虎有关的辟邪之物。
过去民间把五月视为毒月、恶月，认为五月是毒虫四出、邪恶聚集的季节，瘟疫易流行，而虎作为百兽之王，毒虫鬼魅都要躲避它。所以，妇女们每到五月便会给孩子制作虎肚兜、虎头帽、虎头鞋等与虎有关的辟邪之物，穿戴在孩子身上。肚兜上多绣五毒图案，正中绣一只怒目圆睁的老虎，颇有神威。虎头鞋的鞋头绣一虎头，重点突出虎头上的“王”字。
虎头帽的形制与虎头鞋相似。民间认为孩子脚穿虎头鞋、头戴虎头帽，通体虎虎有生气，这样可以壮胆辟邪、健康成长，也寓意小孩长命百岁、一生富贵。
还有些地方有春节捏老虎面花礼馍和制作“老虎柏子花”的习俗。旧时每逢除夕，在山西、陕西等地民间，常以虎、兔、鱼、鸟等造型捏面花礼馍，用以祭祖或相互赠送，以求多福多财、年年有余。
江浙等地民间常在年节时制作“老虎柏子花”，即以柏叶点铜绿，剪彩绒为虎形，扎成小朵，名“老虎柏子花”。有的还旁缀小虎，称“子孙老虎”，以此互相赠送，以求多子多福、平安吉祥。
崇虎习俗不仅在汉族文化中源远流长，在一些少数民族中更为盛行。如居住在我国西南地区的彝族人自称虎族，视自己为虎的后代。他们以虎作为地名，给子女取与虎有关的名字，其十二兽历法也以虎打头。
一些彝族聚居区还过“老虎节”，节日从农历正月初八日落时开始，到正月十五日出时结束，这期间要举行请虎神、跳虎舞等庆祝活动。正月十五为“送虎东归日”，这天酉时开始，扮演虎神的人口念吉祥语，到各家拜贺。彝族人认为只有过老虎节，人口才会兴旺，六畜才会繁盛，庄稼才会丰收。
云南的白族也是一个崇虎的民族。他们把虎奉为祖先，自称虎儿虎女。
纳西族则将虎视为贤能的象征，对虎倍加尊崇。他们外出要选定虎日，认为虎日吉祥，这天出行做事能得到虎神的保佑。他们认为虎日出生的孩子非同一般，非富即贵，会受到格外重视。纳西族的门神则是牦牛和老虎相配，一左一右，以祈平安。
此外，云南的普米族、怒族、拉祜族、傈僳族，四川、甘肃的羌族，西藏的珞巴族，湖南、湖北等地的土家族等也都崇虎，其崇虎习俗各具特色。
如今，许多崇虎习俗已经湮灭在生活中，但也有一些仍不同程度地存在于民间，影响着人们的生活。
名家谈民俗，专家来说虎，上封面一起“欢乐民俗过虎年”
封面新闻记者 杨帆
岁聿云暮，万象更新。还有两周时间，虎年春节就要到来，从1月17日起，封面新闻将陆续推出“欢乐民俗过虎年”系列报道，以名家口述民俗的形式，将代表辞旧迎新、吉祥如意、团圆平安、兴旺发达的春节进行多维度解读。
春节不仅是中华文化优秀传统的重要载体，凝聚着华夏人民的情感寄托，更是“吃喝玩乐”的代名词，但如何在春节大假期间耍之有道，放松而不放纵？请持续关注“欢乐民俗过虎年”，您的这个新年一定会过得虎虎生风！
名家说年俗
他们的春节讲述充满乡愁
中国人的文明，不只是人与人之间的一种羁绊，更是人和天地之间的一种深情。 作为百节年为首的春节，是由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。
封面新闻自去年“岁首”开设了“我们的节日·口述民俗”文化专栏后，无论是普通网友还是学者专家都纷纷给专栏投稿，在一篇篇温情似水的文章中，他们记忆中的民俗故事，不管是年俗节气，还是山川风俗都和大家娓娓道来。这次“欢乐民俗过虎年”则是这个诗意专栏的“番外篇”，我们锁定的主题只有一个，就是虎年春节。
点击进入“我们的节日·口述民俗”文化专栏
戏剧家魏明伦、著名巴蜀文化学者袁庭栋、川剧表演艺术家陈智林、四川大学文学与新闻学院教授王红、作家常小琥等各路名家将做客“欢乐民俗过虎年”，他们将轮番讲述春节对塑造中国人精神内涵有何重要影响，以及他们童年的过年回忆，春节应该如何吃好喝好玩好等诸多方面，而亲情和乡愁更是一个绕不过去的话题。
袁庭栋
另外，从1月18日起，封面新闻还将陆续推出有趣的民俗海报，让大家更直观了解我们传统的年俗。腊月十六倒牙，腊月二十三祭灶，腊月二十九立甘蔗，这些年俗你都了解吗？
是猛虎还是“萌虎”？
揭秘古人身边的各种“虎”
春节是一个延续了上千年的古老节日，而很多鲜为人知的春节民俗沉默在了历史的瀚海中。我们现在过春节要写福字、贴春联、吃饺子、走亲戚，但古人是怎么过春节的？湖南岳麓书院院长肖永明也将为大家分享我们老祖先“过春节的那些事儿”。
2022年是虎年，作为十二生肖里面唯一的猛兽，其实和春节很搭，因为传说春节就是因为吃人猛兽“年”而来。东汉民俗学家应劭在《风俗通义》上的记载，汉代民间在除夕过年之际，流行在门上画一对虎形，“年兽”和老虎之间有什么联系？相信“欢乐民俗过虎年”的专家会给大家说道说道。
老虎也是中国人崇拜的一个古老图腾，早在六七千年前，中原已有了龙虎造型。河南濮阳西水坡原始墓葬中的龙虎图像是用蚌壳精心摆砌而成的。而2021年三星堆“再醒惊天下”，其中也有祭祀坑发现了造型萌萌哒的老虎雕像，此外还有惊艳的金箔虎：遍体压印了“目”字形的虎斑纹，四肢收缩，尾巴上翘，嘴巴大张，像是在与敌人对峙时咆哮一样，看起来凶猛又威风。
是不是包括巴蜀先民在内的古人崇拜虎，最后老虎才进了“十二生肖榜单”?来自三星堆博物馆和重庆三峡博物馆的专家也将会揭开谜底。
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