农村十大传统风俗,传统民俗习惯有哪些?
在社会主义社会,传统风俗有积极与消极、进步与落后之分,好的习俗能引导人健康向上,在与城市相比更加保守的农村,有着更完善的传统风俗的继承。本文就此盘点了十大农村风俗习惯,其中有戴长命锁、舞龙舞狮、年画、杀年猪、窗花、百家衣、跳竹竿、泼水节等,一起来了解下这些农村民俗习惯!
长命锁
给孩子戴长命锁是农村老风俗之一。长命锁是中国传统的吉祥物,流行于全国,象征着保平安、长命百岁。长命锁的形状与古锁相似,正面刻有“长命百岁、长命富贵、长发其祥、后生可畏”等文字,反面则有“富贵牡丹、麒麟、龙、虎、吉祥八宝、祥云瑞兽、莲花蝙蝠”等图案。很多儿童从出生不久就挂上这种饰品,也有在新生儿满百日或者周岁的仪式中挂长命锁,一直挂到成年。
舞龙舞狮
舞龙舞狮是农村传统习俗。龙是古老的图腾,象征祥瑞,所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。从春节到元宵灯节,许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族不仅代表吉祥,还是尊贵、勇猛、权力的象征。舞狮则分为北狮、南狮,不管是哪一种,都象征着祥瑞,每逢喜庆日子就会表演。舞龙舞狮不仅是民俗,也是一种独特的艺术形式和技艺。
年画
年画是中国农村传统风俗艺术之一,亦是常见的民间工艺品之一。年画始于清光绪年间,已发展成为中国特有的一种绘画形式,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画在春节时张贴,不仅能作为装饰,更含有祝福新年、吉祥喜庆之意。年画的题材包罗万象,有两千多种,堪称一部民间生活百科全书,主要类别如娃娃美人、故事传说、世俗生活、戏曲故事等。
杀年猪
杀年猪是汉族的传统年俗,亦是最重要的农村传统习俗之一。平时杀猪家里人一时半会吃不完,一般都是卖了换钱花。唯独过年是个例外,进了腊月,大部分人家都要杀猪,为过年包饺子、做菜准备肉料。东北童谣中说“小孩小孩你别哭,进了腊月就杀猪”,“小孩小孩你别馋,过了腊月就是年”,从一定程度上反映了人们盼望杀年猪吃肉的心情。
窗花
窗花是古老的传统节日习俗、农村风俗习惯,是农耕文化的特色艺术,是农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式,具有鲜明的汉族民俗情趣。在过去,无论南方北方,春节期间都贴窗花,但现在南方只结婚时才贴,春节一般不贴,而北方贴窗花还盛行。窗花能烘托节日气氛,象征喜庆,其样式自由,题材也能多样,需要一定的技巧才能制作完成。
百家衣
百家衣是一种特别的民俗讲究,在农村有一定的广泛性,不管认识与否,人们都会慷慨相助。百家衣是一种婴儿服,由上百个家庭贡献的布料做成。缝百家衣的讲究有很多,如布纹走向、拼图等,都有约定俗成的规矩。衣服不能在胸前开口,要做成偏开口的大襟衫,待孩子满月后再将口子缝住。穿百家衣,就是父母期望孩子健康成长,托大家的福,是一种美好的祝愿。
跳竹竿
跳竹竿是黎族农村民俗习惯,是最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一。每逢过年过节,黎族同胞便身着艳丽的民族服装,欢聚在广场上,跳起“打竹舞”来。跳竹竿时,8根长竹竿平行排放成四行,竹竿一开一合,随着音乐鼓点的节奏,不断地变换着图案,4-8名男女青年随着或快或慢的节奏,在交叉的竹竿中,灵巧、机智、自由地跳跃,同时由小声到大声地喊着:“哎--喂、哎--喂”。
泼水节
傣族的泼水节最著名,这不仅是傣族最隆重的节日风俗,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日,现已被列为国家级非物质文化遗产名录。每到泼水节,傣族人民就会采一些鲜花和树叶,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,再拿着采集的花叶沾水,开始互相泼水,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康。
献哈达
献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。哈达是一种传统丝织品,类似于古代汉族的礼帛。在西藏,婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等,都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是向对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说,藏民进了寺庙,先献一条哈达,然后参拜佛像,离别时在坐过的座位后边放一条哈达,表示人虽离去,但心仍在此。
那达慕
那达慕是蒙古族历史悠久的传统节日,内蒙古农村牧区最盛大的农村传统风俗,现已被列为国家级非物质文化遗产名录。那达慕大会每年农历六月初四开始,为期5天,大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目,有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。“那达慕”是蒙语,亦称“那雅尔(Nair)”,意为“娱乐、游戏”,以表示丰收的喜悦之情。
随着社会的发展,现在好多风俗慢慢的都淡忘了,你们那边现在还保存着哪些风土人情呢?可以评论区留言讨论[握手]
迎冬、拜冬、补冬……立冬习俗知多少?
“北风潜入悄无声,未品浓秋已入冬”,秋天的萧萧红叶还未落尽,二十四节气中的立冬就带着清冷的寒风翩翩而至。这一天过后,气温下降速度加快,温差也变得更大,因此,人们习惯上把立冬当作是冬季的开始。
迎冬:拜祖先、备冬衣
《月令七十二候集解》中这样解释立冬:“立,建始也。冬,终也,万物收藏也”,即是说,此时秋季作物已全部收晒完毕,收藏入库,动物也蛰伏起来准备冬眠。
清代石涛《雪景山水图》局部
在古代,立冬和立春、立夏、立秋合称“四立”,是十分重要的节日。据《礼记·月令》记载:“立冬之日,天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。”回来之后,皇帝还会赏赐群臣冬衣,并抚恤孤寡,以安社稷。
在民间,百姓也习惯在此时备好冬衣,以防御接下来的冬寒。此外,还以时令佳品向祖先祭祀,祈求上苍保佑来年的丰收。据《清嘉录》记载,到了清代,立冬之日,士大夫在家拜贺长辈尊者,还互相出去拜谒。男女老少都要更换新衣,相互作揖行礼,谓之“拜冬”。
写冬:邂逅初冬的诗意
立冬不仅拉开了冬天的序幕,也勾起了无数文人墨客的感慨和诗情。
清代陈枚《月曼清游图》之“十一月 围炉博古”局部
“诗仙”李白对天气的变化可谓十分敏感,他的“冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪满前村。”分享了自己的冬日生活场景,流露出舒适惬意和慵懒自得;而陆游的“寸积篝炉炭,铢称布被绵。平生师陋巷,随处一欣然。”则是表达了虽然生活困苦,却能欣然接受的豁达心情。
寒冷的天气,往往还容易引发诗人的愁绪。范成大的“人逐年华老,寒随雨意增。山头望樵火,水底见渔灯。”通过描写立冬夜景,来感怀自己年岁已高;王稚登的“秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多”,抒发了客居他乡的孤寂之感。
立冬的独特美景,也是诗人争相描写的主题。陆文圭的“早久何当雨,秋深渐入冬。黄花独带露,红叶已随风。”描绘了秋末冬初的黄花落叶之美;仇远的“细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。小春此去无多日,何处梅花一绽香。”道出了一幅南国立冬的优美画面,给人与众不同之感。
补冬:吃饺子、酿黄酒
民间谚语说,“立冬补冬,补嘴空”。忙碌了一年的人们,秋收冬藏完毕,迎来了冬闲。因此,要在立冬这天以美食进补,犒劳自己的同时抵御寒意,称为“补冬”。
11月6日,在连云港核电钟声国际幼儿园,小朋友在老师的指导下学习包饺子。 当日,江苏连云港核电钟声国际幼儿园开展包饺子迎立冬主题活动。 新华社发(王春 摄)
有俗语说,“立冬节气不端饺子碗,冻掉耳朵没人管。”在北方,人们习惯在立冬这天吃饺子。饺子是来源于“交子之时”的说法,因为立冬是秋冬季节之交,故“交子”之时的饺子不能不吃。
在南方,人们在立冬爱吃鸡鸭鱼肉。在潮汕地区,还有“立冬食蔗齿不痛”的说法,意思是立冬时甘蔗已经成熟,吃了不上火,这个时候“食蔗”既可以保护牙齿,还可以起到滋补的功效。
在绍兴,立冬酿黄酒是传统习俗。冬季水体清冽、气温低,是酿酒发酵最适合的季节。因此绍兴人把从立冬开始到第二年立春这段最适合做黄酒的时间称为“冬酿”,祈求福祉。
立冬过后,“西风渐作北风呼”,日照逐渐缩短,气温继续下降,虽然偶尔也会出现“小阳春”天气,但冷空气活动已经开始频繁,所以要注意随时添加衣服,防寒保暖。除了适时进补外,还需适当锻炼增强身体抵抗力,并养成良好的作息习惯,以安然过冬。
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来源: 人民网-文化频道
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